在上一篇總結(jié)中，我寫到了我對(duì)“己所不欲，勿施于人”的簡(jiǎn)單理解，但是《論語(yǔ)》中《論語(yǔ)·顏淵篇》和《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》都出現(xiàn)了這句話，可見(jiàn)孔子老人家是十分看重個(gè)人品質(zhì)的，也是《論語(yǔ)》里的精髓，所以我經(jīng)常對(duì)這句話做深刻的思考，感悟里面深藏的不同內(nèi)涵。
　　生活中“己所不欲，勿施于人”這句話的意思每個(gè)人都是耳熟能詳?shù)?，解釋其意思，很多人都能脫口而出，但是要自身做到這句話的內(nèi)涵本質(zhì)，沒(méi)有人敢保證自己事完全能做到的，我自己也不例外，但是我能夠在發(fā)掘其內(nèi)涵的同時(shí)，對(duì)照自己，糾正自己。
　　“己所不欲，勿施于人”這句經(jīng)典是體現(xiàn)了對(duì)自己行為的一種監(jiān)督和反省，要求我們做人處事要學(xué)會(huì)換位思考，凡事要多站在他人的立場(chǎng)是想問(wèn)題，在同樣的環(huán)境下，某些做法自己是否會(huì)接受。但是，在現(xiàn)在這個(gè)喧鬧的社會(huì)里，換位思考成了很多人的社會(huì)缺陷。比如說(shuō)，涉及到“老人摔倒該不該扶”的問(wèn)題上，自己不是當(dāng)事人時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)到處譴責(zé)他人的不正義，自己一本正經(jīng)，說(shuō)得自己在現(xiàn)場(chǎng)一定不會(huì)像當(dāng)事人那樣做，從而來(lái)彰顯自己自己具備強(qiáng)烈的正義感，可往往在自己遇到老人該不該扶的真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，大多人的正義感就退縮了，甚至是不復(fù)存在的。但是，在網(wǎng)絡(luò)上譴責(zé)他人的時(shí)候，卻從不考慮當(dāng)事人的反駁被輿論壓制時(shí)的無(wú)助，只有自己身臨其境的時(shí)候，才會(huì)明白當(dāng)初他人的痛苦。所以，這也導(dǎo)致了“老人摔倒該不該扶”成了一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
　　如果我們?cè)谧鍪抡f(shuō)話之前，換位思考一下，把自己置身在他人所處的環(huán)境下，他人的“不欲”成了你的真實(shí)的“不欲”時(shí)，你希望的下一步該怎么做，你希望別人怎么對(duì)待你，那樣就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的問(wèn)題了。
　　“己所不欲，勿施于人”的關(guān)鍵在于，我們?cè)谄綍r(shí)生活和工作中，要正確對(duì)待自己的“不欲”，要時(shí)刻反省自己，多換位思考，抓住自己和他人內(nèi)心真實(shí)的想法，做到“已所欲之，慎施于人”，那樣我們做人處事都會(huì)省去很多不必要的麻煩。（一只會(huì)說(shuō)話貓）